茶汤的好意思与艺术就在色、香、气、味、觉之中原神 足交，不需要再加上翰墨注解，举例在这杯茶的控制给个标签，证实这杯茶汤是在发扬“娟秀东说念主生”或是“萧然之境”。娟秀东说念主生与萧然之境已在茶汤的色香气息觉中发扬，茶汤的色香气息觉以及它们组合而成的意象是比拟概括的，以翰墨作出证实注解较易被饮用的东说念主所交融，但随机未免画虎类狗，因为穷苦找到稳健的翰墨大要把它们默示清亮，既使找到了，还容易把它们的预见钳制住，不如放任它们各自表述，反而大要让品饮的东说念主有更多体会空间。
“色”包括茶干、茶汤、叶底的心绪，可不雅察的有心绪的类别、明暗、鼓胀度等，这些呈现了茶叶发酵、焙火、陈化、水可溶物多寡等气象，也抒发了茶汤四肢好意思与艺术绪言的可视部分。茶干、茶汤、叶底的心绪不仅仅发扬出不同茶汤“味说念”“香气”的好意思色，亦然茶叶品性欠安或泡坏了后太浓、太淡的凭证。
“香”是无需等茶汤喝入口腔就不错感受到的茶境，它会抢先跑进鼻子里向你显露什么香物资来了、一共来了几许戎马、它们的体型强弱怎样，这一波资讯激发了品茗者主要的情谊响应，甘愿、稳固、繁荣、生机。
开心影视另外奴婢香物资抵达感觉的是一种纯能量，称为“气”，它化为泡影地参加了鼻腔，又迅雷不足掩耳地钻进了肉体的诸多通说念。这一股气很快就激起了肉体各系统的响应，或起来招待，或起来违犯，但若来者阵容太弱，原本的守卫、邻居也就懒得理它了。香与气是同期从鼻腔参加到肉体的，由于气的化为泡影，一般品茗者常忽略它的存在，事实上咱们不错把香与气视为一体，香比拟容易有具象的名称，举例咱们说这茶是兰花香、樟香、乳香、藻香，若咱们暂时把这些香的俗称搁在一旁，体会到的即是气，随机代茶并不是很香，但气却很强，随机代茶香很重，但气却不彊，这时就要精心将它们分开意志了。常常气强的茶是比拟握久、比拟质优，香强气弱的茶，久放后香容易消退，而香强气强的茶是不怕久放的。
香与气也会跟着茶汤参加口腔，这时的口腔照样有摄取香与气的细胞与管说念，尤其是在口腔上颚的后鼻腔。以口腔为主来感受的是茶汤的“味”与“觉”，这是茶汤内涵物资的主体部分，加上香、气，及最早接受到的色，就组成了茶汤有形的肢体与无形的灵魂，酿成了品茗者要从茶汤取得的物资、审好意思与艺术。口腔感受到的“味”有如：苦、甘、甜、咸、鲜；感受到的“觉”有如：涩、滑、温度、稠度、强度、调处度等。唐时形容顾渚茶“芬香甘辣，冠于他境”的辣，李白形容仙东说念主掌茶“幽香滑热，异于他者”的热，《大不雅茶论》描画茶乃“香甘重滑，为味之全”的重，清朝静参说茶要“香清甘活”的活，也齐属于口腔感受到的觉。有了这些味与觉的诸多元素，沏茶者就不难完成茶汤这件艺术作品的创作了，品茗者也不难体会一壶茶数说念茶汤所传述的好意思感与境界。
著述起首：福建日报报业集团茶说念杂志社